平江清静镇小田村杜甫墓航拍图。图/卢七星

屈子文化园航拍图。组图/汨罗市委宣传部提供

屈子文化园。

屈原泥像。

平江小田村杜甫墓，李元度撰写的杜墓考。

屈子文化园。

汨罗江，拍于那时的粤汉铁路汨罗站隔邻。

汨罗江畔。

汨罗江湿地。

香草湖。

五月，咱们决定来一场湘江飞舞。从耒阳杜甫墓启程，沿湘江北上，转汨罗江逆流而上，异常是岳阳平江的杜甫墓。这是孤舟老病的杜甫在湖南终末的涟漪之路，亦然司马迁在湖湘地面的壮游之旅。之是以选拔船行，是但愿慢下来，在徐徐流淌中捕捉古东谈主忧郁而深沉的眼神，感受“飘飘何所似，六合一沙鸥”的孑然与凄婉。

手艺高出两千年，咱们不异在拐角处碰见汨罗江、碰见屈原。他们，还有那些前来凭吊的文东谈主，连同屈原，融入这条江的波涛和魂魄之中。汨罗，之是以成为中国体裁的原乡，是因为屈原，也因为他们。　　　　　　　　　　　　　撰文/本报记者唐兵兵

逆流之河

汨罗江是在磊石山汇入湘江的，沿着湘江沿途顺流，拐进汨罗江，就需要逆流而上了。汨罗江起初于江西省修水县黄龙山梨树埚，自东向西汇入湘江，是一条“逆流之河”。水位暴涨暴落，天然是洞庭湖水系中仅次于湘、资、沅、澧的第五洪水系，端阳水未至，比拟湘江，汨罗江显得婷婷玉立。水面坦然温婉，微风拂面，河边芦苇摇曳，偶尔，一两只白鹭已而腾空飞去。统统出露的沙洲，是最好的“垂纶台”，垂纶者早早占据最好位置，不急不躁，等鱼入彀。2000多年前，在溆浦长手艺停留的屈原，是否亦然在这么的一个江风顺心的午后，来到汨罗江？

从磊石山汇进口逆汨罗江而上约18公里，是玉笥山，这里曾是屈原居住地。玉笥山西南坡有“骚坛”，据说屈原在此创作了《九歌》，而骚坛下的濯缨桥，则得名于屈原常在此浣缨濯足。玉笥山上的屈子祠，建于乾隆二十一年（1756年）。对屈原的缅思，则早得多，不错回想到战国时期。他身后不久，东谈主们便在汨罗江边为屈原立祠，屡毁屡建，直到搬迁到玉笥山上。两千多年，这里的东谈主们，从未健忘他。

咱们到达屈子祠时已近薄暮，权门阻塞，古朴的屈子祠在余晖里更显沧桑、清静。屈子祠左近，树木成荫。香樟、枫树、梧桐、油茶、傲春檀、栗树、女贞、槐树、大叶杨已是百年古木，杜英、石楠、玉兰、银杏、迎春、杜鹃、浅笑、茶花、玫瑰、月季、芙蓉、葱兰、桂花、梅花、洁香……新的物种在抵制加多。植树东谈主，是懂屈原的。暮色渐浓，暗香浮动，不迢遥的汨罗江沿途奔腾西去，一如千年前的神气。

若是不是秦东谈主攻占郢都，屈原会在这里承诺地渡过一世吧？公元前278年，秦将白起攻破楚都郢。音信传来，屈原悲愤错杂，怀石自千里于汨罗江。

“他的尸体十天后才被东谈主发现，打捞上来时，脸仍是被啃食了一半，他的女儿给他镶了半边金脸。”在屈子文化园西门遭遇的欧阳泽兵曾是当地划龙舟的主力，如本年龄大了，就当教学。这么的外传，他了然入怀，而在当地，妇孺皆知。

两千多年前，年青的司马迁壮游到此，一定也听说过这么的外传。当地流传着一句老诗：“过去子长流涕处，于今无草怆江潭”。子长，指的即是司马迁。他被屈原的故事感动得泪流满面，泪水散落处，草木不生。擅长体裁创作的史学家司马迁，将外传融入《屈原贾生传记》，这是对于屈原生平、奇迹最早的笔墨记录，却奠定了屈原在中国文化史上无可替代的地位。端午节，并不是因屈原而生，然而，屈原，重新界说了端午节，还有汨罗江。

屈原到底葬在那处？谁也说不贯通。汨罗江畔，有十二座屈原墓，况兼每一座都有清代“三闾医师之墓”的墓碑。“不是有金面吗？怕东谈主盗墓，是以他女儿和当地东谈主建了11座疑塚。”当地东谈主永恒对于金面的外传肯定不疑。而当地史料中，并没料到于屈原疑塚、金面外传的记录。如今的屈原疑塚，多是战国时期的古墓。疑塚不外是因为古墓墓碑的笔迹迁延，屈原真确的墓无法分别，出于对屈原的爱戴，当地东谈主索性把疑似墓葬都手脚屈原墓，独立碑。

告别屈原，咱们持续溯江向东而行，在这条逆流的江上，不自愿思起余晖中的诗：悠悠西去/依然是汨罗/统统的河水/滚滚/都向东/你的清波却反向而行/举世皆合流，唯你患了洁癖/世东谈主皆熟睡/唯你独醒。

汨罗江，从不枯竭诗的。

纵容与施行，交相衬映

于汨罗江而言，千年的时光，也不至于桑田碧海。江水西去，从不留思路，却又深远地记着了每一个在其间飞舞的诗东谈主。

770年的冬天，岁末。一艘船在洞庭“飘蓬”，干与汨罗江，逆流而上。此时的杜甫，已在湘江涟漪两年。耒阳方田驿遇水，郴州无法到达，湖南无所依凭，决计北返。行至洞庭，病已千里重。他深知，我方出不了洞庭湖了。无奈“飘蓬”去往平江，投好友裴迪求医。在途中写下我方的绝笔诗《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲一又》。三十六韵的长诗，预备悱恻，是他一世的回来，亦然写给我方的挽诗。他写我方的怀抱未申，写我方的江湖涟漪，写对亲一又的吊问、闾阎的思望；也写华夏未靖，战火未停，依旧在庶民生涯的安宁。“葛洪尸定解，许靖力还任。家事丹砂诀，无成涕作霖。”自知病将不起，而家事无成，泪眼汪汪。汨罗江的冬日雪景，他已无心、也无力不雅赏。

皮划艇平缓行于江上，这段路，对于杜甫，该是如何的漫长。有东谈主说，杜甫死于舟上；也有东谈主说，杜甫在平江“寓卒”。不管真相如何，内心里，总但愿他到达了平江，临终前见到了我方的好友。

到达平江小田村时，正赶上杜甫墓祠爱戴，长手艺不合外洞开。

维修矜重东谈主是个年青的小姐，她对杜甫的逸事至极熟练：“世界有八座杜甫墓，他们都说平江的墓是假的，然而，唐代的柱础、杜甫后东谈主的族谱，都解释，这里才是杜甫终末真确的归宿。”她险些要哭出来，像个被大东谈主质疑的闹心孩子。我思，她详情不啻一次与搭客不容争辩。走进墓祠，最把稳标是清东谈主李元度写的《杜墓考》，似乎也像那位小姐一样，总在让搭客信赖，这里是真确的杜甫墓。

平江的杜甫墓祠比耒阳的杜甫墓宏伟得多，有飨堂、官厅、僧舍及浣花卉堂。光绪十一年（1885年），官厅后坡新建“铁瓶诗社”，手脚诗东谈主约会之所，其后手脚学校。现有杜甫墓为清光绪九年（1883年）重修，合径1丈，高5尺，墓顶覆以坚固的厚石块，附以后围，墓碑中刻“唐左拾获工部员外郎杜文贞公之墓”。

笔据李元度的验证，杜甫卒于平江，葬于小田村天井湖。杜甫的两个男儿杜宗文、杜宗武留在平江，开枝散叶。四十三年后，孙子杜嗣业准备将杜甫墓迁回洛阳偃师，却因为兵荒马乱、交通未便、家贫而作罢。杜甫，永远地留在了汨罗江畔。

咱们不测验证杜甫墓的真伪，咱们更知足信赖，这位伟大的施行见识诗东谈主，不管身葬何处，他的灵魂都已化作汨罗江畔的一缕清风。他的名字，与汨罗江牢牢联络，成为这片地盘上不灭的文化标志。

屈原与杜甫，纵容与施行，在汨罗江畔，交相衬映。而再溯流而上，在汨罗江的源泉修水，还有一位伟大诗东谈主——黄庭坚，长逝于此。

汨罗江，有诗性的纵容，也有血性的坚韧。楚国灭一火，屈原千里江放手；江山破灭，杜甫哀婉感概。千年之后的汨罗江，渗入了诗与抗争的骨，不再感概，也不再千里默。

端午将至，当急饱读皆催、千桨竞发时，当呼一声：魂归来兮！

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