书接上文，崇祯上台后莫得听哥哥的临终遗言，把魏忠贤干掉了，他觉得干掉魏忠贤后应该是这么的：

而践诺上是这么的：

失去了压制的贪腐的官僚集团，赶快霸占了一切职权，包括公论行政军事职权等等，无奈的崇祯帝只可翻开杀戒，可惜照旧无力回天了。因为这是体制性的问题，而不是单个东说念主的问题。

唯独补救明朝的契机其实是在万历10年，张居正身后，若是万历能接受张居正的纠正，而况在轨制上再进行大踏步的纠正，让明朝就此参加老本宗旨社会，那天朝如故有救的，可惜咫尺咱们只但是天主视角来说了，时光境迁，只但是后东说念主哀之了，仅仅后东说念主哀之而不鉴之，或许最终还会是旧调重弹了。

当明朝错失了这个契机的技巧，效能即是肥了官员，瘦了皇帝，死了庶民。朝廷莫得钱，莫得钱就不行外御敌寇，内救庶民。为了和满清干戈，加税引起庶民抵抗，为了和满清庶民王人干戈，再加税，抵抗的更多了，外敌更打不赢了。历史周期律来了，皇权无力，庶民无活，农民抵抗，李自成来了：

当国度失去均衡以后，看似弱小的农民壮大了，吞并了恶臭的官僚集团和皇帝。当李自成在北京拷掠出官员们惊东说念主的钞票以后，大众王人能发现，在这个游戏里，莫得赢家，大众王人输了。兴一火庶民苦，皇帝守国门，帝王死社稷，大批好东说念主坏东说念主的人命，在这个历程中王人走向了绝顶。打赢了万历三大征的万历，以及那技巧的争名夺利的官员和蝇营狗苟的天朝庶民们，若是也能像咫尺的东说念主们相似领有天主视角，他们会作念出什么样的采用呢？

后东说念主哀之而不鉴之，

亦使后东说念主而复哀后东说念主也亚博体育。